Pandilla, derelictos y deliquio

El marxismo habla mucho de las masas y del proletariado, que son los que tienen que detentar el poder. Pero lo cierto es que estas masas y este proletariado están dominados y manejados por una pandilla, que se erige en una auténtica nomenklatura privilegiada y dominante, que controla todo lo habido y por haber: desde el ejército, pasando por la enseñanza, los medios de comunicación, etc, hasta la vida privada de esas masas, que se convierten automáticamente en un instrumento violento y fanático, que les lleva a todo tipo de actos, incluidos los terroristas. La pregunta surge inmediatamente: ¿cómo se las arreglan para despertar este “entusiasmo” por la causa?. La respuesta es bien sencilla: engañando, mintiendo y sobre todo sembrando el odio.


También se consigue todo esto lavando el cerebro al proletariado y creando una psicosis colectiva con lo de la toma del poder. 


Como muestra de todo esto, ahí tenemos a la pandilla castrista en Cuba que lleva 53 años de privilegios, mientras sigue reprimiendo y engañando al proletariado y a las masas de aquel bello país. Otro ejemplo es el de la implosionada URSS que duró casi tres cuartos de siglo, a pesar de los numerosos escritos, libros y derelictos de personas que en su día abrazaron el marxismo. También se podría poner el ejemplo de la pandilla familiar de Corea del Norte.


Pero a pesar de esto, y de muchas cosas más, aún quedan personas que se quedan con un deliquio tal ante la doctrina marxista, que los éxtasis de Santa Teresa serían meros arrobamientos.


Luis David Bernaldo de Quirós Arias

Recordando la Historia. Franco y Azaña

Como ya es sabido, una vez llegada la República, Azaña ordenó el cese inmediato de Franco como director de la Academia General de Zaragoza, aunque su carrera militar no se vio obstaculizada, como podría haber sucedido al publicar y manifestar Franco a la prensa que él, en cumplimiento de sus deberes con la monarquía, tenía el firme propósito de acatar y respetar las decisiones de la soberanía nacional y el deseo de que la citada soberanía se expresase por cauces normales y jurídicos, diciendo que “la República era un vaso, y que sería buena o mala según lo que se metiera en él”.




Luis David Bernaldo de Quirós Arias

La Ópera ( y X X V I )

Y con esta ópera de "La Bohème", terminamos. Esperamos y deseamos que os hayan gustado estos pequeños artículos dedicados al bell canto.




L A   B O H È M E


(Autor: Giacomo Puccini - Actos: IV)


Fuente.- En 1846 apareció en la revista parisiense Le Corsaria la sensacional novela por entregas Scènes de la ve de bohème, de Henri Murger (1822-1861). Popularizó el concepto de "bohemia", que comenzó a designar la vida más o menos despreocupada, pobre, pero sobre todo alegre, de los artistas de Montmartre del Barrio Latino parisiense. Las figuras que describe eran en su mayor parte auténticas, y no han faltado investigaciones para determinar su identidad y su verdadero destino. No vamos a indagar aquí si el cuadro de estos marginados de la sociedad que diseñó Murger es fiel o no a la realidad. De todos modos, es muy poético, además de romántico y conmovedor.


Personajes.- Rodolfo, un poeta (tenor); Marcel, un pintor (barítono); Schaunard, un compositor (barítono); Collin, un filósofo (bajo); Mima (soprano); Musite (soprano); Benoit o Bernard, el casero (bajo); Parpignol, vendedor de juguetes (tenor); Alcindor (bajo); aduaneros, soldados, niños, pueblo.


Lugar y época.- París, 1830


Argumento.- El telón se levanta sin preludio orquestal. Ésta era una práctica introducida por el verismo que aparece no sólo en las obras italianas de la época sino también en Salomé y Elektra de Richard Strauss. Puccini había compuesto ya Manon Lescaut sin obertura y mantuvo esta práctica, menos en el caso de Madame Butterfly.




Una especie de leitmotiv de la vida bohemia nos presenta la buhardilla del Barrio Latino donde trabajan y viven Rodolfo, el poeta, y Marcel, el pintor, y cuyos más frecuentes visitantes son el compositor Schaunard y el filósofo Collin. Rodolfo está sentado ante un manuscrito; Marcel pinta... hace demasiado frío para estarse tranquilamente sentados. Rodolfo ha de sacrificar un manuscrito para avivar un poco el fuego de la estufa. La pobreza se ve en todas partes, pero no impide el buen humor de los moradores de la buhardilla. Collin vuelve con las manos vacías de la casa de empeños. Pero de pronto se abre la puerta y, como por un milagro, aparece Schaunard con comida, vino, tabaco y leña. Un lord loco le ha pagado una suma considerable por alguna razón ridícula. Los amigos pueden celebrar la Nochebuena, cuyas primera luces acaban de encenderse en la ciudad.




Pero se presenta un gran peligro: llega el viejo casero para cobrar los alquileres no pagados. Los amigos lo invitan a un vaso, y el vino desata la lengua de Benoit, de manera que cuenta dos antiguas aventuras de amor eternamente añoradas. Los jóvenes se "indignan" (¡un hombre casado que seduce a las jóvenes!) y lo echan con dignidad fingida... sin pagar el alquiler, como es lógico.


Entonces deciden pasar la noche en el Café Momus. Sólo Rodolfo se queda un poco todavía para terminar su artículo. Sin embargo, la inspiración no le obedece. Unos tímidos golpes en la puerta lo interrumpen: aparece una vecina cuya vela ha apagado el viento en la escalera. Rodolfo advierte su debilidad, la conduce a una mesa y le ofrece vino. A la joven se le cierran los ojos de agotamiento. El poeta la contempla largamente. ¡Tiene un rostro encantador a pesar de su palidez!. Poco a poco, la joven vuelve en sí, enciende la vela y abandona la buhardilla. Pero regresa en seguida: ha olvidado o perdido la llave. El viento vuelve a apagarle la vela. Entonces Rodolfo apaga también su lámpara. Sólo las lejanas luces de la ciudad iluminan la buhardilla. En ese momento Puccini da forma musical a una magnífica escena de amor: Rodolfo y la joven buscan la llave tanteando en el suelo... el poeta la encuentra y se la guarda... sus manos se tocan ¡qué frías están las de ella!.




Y como si el contacto de sus manos abriera en estos seres cámaras secretas del corazón, comienzan a contarse sus vidas. Rodolfo primero: habla de sus sueños, de sus fantasías. Las melodías se extienden con amplitud: toda la felicidad anhelada por el poeta está en ellas. Luego responde la joven: se llama Lucía, pero le dicen Mimi.




¡Con qué delicadeza describe Puccini cada detalle del relato de Mimi!. Es costurera, hace flores con telas y sedas, allí, en su buhardilla. Su voz la hace aparecer tímida, como si las primeras palabras surgieran con vacilación de su alma. Sin embargo, su relato se transforma en melodía, florece lleno de calor con la aparición de los primeros rayos de la primavera... pero vuelve a caer en la fría realidad y termina con unas palabras casi habladas: no tiene nada más que contar sobre sí... que el vecino perdone la molestia. Sin embargo, Rodolfo y Mimi ya no pueden separarse. Son dos solitarios y en ese momento se abrazan temblorosos e inmensamente felices. Una melodía de amor une sus voces sobre el lejano contrapunto de los amigos y la Navidad de Paris. Abandonan la buhardilla cogidos del brazo para celebrar juntos la noche.




El segundo cuadro describe la actividad festiva que hay ante el Café Momus del barrio Latino. Han puesto mesas en la acera, los vendedores ambulantes pregonan sus mercancías, niños y soldados dan vida al abigarrado conjunto. Los amigos y otros muchos bohemios celebran la noche con alegría y despreocupación. Rodolfo ha comprado a Mimi un ramillete de rosas. Marcel, Collin y Schaunard, sentados alrededor de una mesa, reciben cordialmente a la pareja de enamorados. Pero cuando llegan al brindis, Marcel descubre en una mesa vecina a su ex amada, Musette, que se ha sentado allí con un viejo y ridículo admirador. Musette es tan coqueta como antes, pero está igual de encantadora. Su melodía de vals, que se ha hecho famosa, la caracteriza magistralmente.




También Musette ha visto a Marcel y el antiguo amor vuelve a encenderse en ambos. Musette se libera astutamente de su acompañante y se arroja en los brazos del pintor, que entona un himno de triunfo con la melodía de vals de Musette. Alegremente abandonan todos el local y se mezclan con la excitada multitud que celebra la Navidad.




El viejo admirador regresa a la mesa que ha quedado vacía y tiene que pagar las bebidas de todos.




Así como el segundo acto contrasta de un modo efectivo con el primero, el tercero contrasta a su vez con el segundo. En el límite de la ciudad, la "barrière d'enfer", la neblinosa noche de invierno se transforma en un amanecer gris, opresivo. Los aduaneros adormilados revisan los cestos de algunas mujeres que van al mercado. Todo respira, frío, opresión, angustia. La nieve cae constantemente y Puccini describe el espectáculo con un par de quintas vacías en las que hay más atmósfera que en muchas grandes piezas orquestales.




En el fondo hay una taberna, pero incluso su pálida luz tiene algo de irreal y melancólico. Aparece Mimi, agitada y angustiada. Pregunta por la posada en que Marcel pinta unos murales. Tal vez se haya refugiado allí Rodolfo al abandonarla. El pintor aparece en la puerta: la reconoce y se asusta. Sí, Rodolfo está con él: ha ido con las primeras luces del amanecer para dormir un poco. Un terrible ataque de tos sacude a Mimi. Antes de que Marcel pueda impedirlo, Rodolfo se le acerca y le dice la verdad, que Mimi escucha oculta detrás de un árbol: la razón de su huida no fueron los celos, que simuló ante el amigo y ante Mimi, sino su mortal enfermedad. Rodolfo no puede verla sufrir, pues le faltan los medios para auxiliarla. Mimi debe alejarse si quiere salvarse: debe irse de la helada buhardilla, debe alejarse de la miseria. Encontraría una vida mejor si abandonara a Rodolfo. Un nuevo ataque de tos revela la presencia de Mimi. Lleno de amor, Rodolfo la rodea con sus brazos. El canto y la orquesta fluyen con ternura y dolor. No, no pueden separarse. Marcel sale corriendo en cuanto oye la coqueta voz de Musette en la posada. Un magnífico cuarteto corona el acto: lleno de tiernas melodías para Rodolfo y Mimi, y con el ingenioso contrapunto de la pareja que discute violentamente al fondo y que cruza los insultos más increíbles.




El último cuadro nos lleva otra vez a la buhardilla. Rodolfo y Marcel intentan inútilmente trabajar. Recuerdan, en un dúo expresivo, a Mimi y a Musette, que rompieron con ellos hace mucho tiempo. ¿Cómo les irá a ambas en la galante vida de París?. Los amigos suspiran. Llegan Schaunard y Collin y, de repente, reaparece la antigua y despreocupada alegría. Los cuatros bohemios bailan, se baten en grotescos duelos, están locos de alegría. En el punto culminante del alboroto, se abre la puerta de golpe. Aparece Musette sin aliento, porque ha subido las escaleras corriendo. Anuncia alos amigos la llegada de Mimi, gravemente enferma. Preparan rápidamente la cama. Rodolfo corre a recibir a su amada. Mimi entra pálida y con todos los signos de sufrimiento. Rodolfo la conduce al lecho con cuidado. Musette cubre la lámpara para que la luz no moleste a la enferma. Marcel, conmovido, observa la bondad de su antigua amada. Collin decide empeñar su abrigo para ayudar a Mimi. 




Puccini hizo de esta "aria de despedida" uno de los momentos más afortunados de la partitura, llena de rasgos finos, dolorosa melodía y cierta dósis de humor. Schaunard sale también y Marcel abandona la casa, junto con Musette, para hacer diligencias y buscar un médico.




Los amantes están solos. Aparecen recuerdos (y la orquesta los lleva suavemente a la conciencia): fue allí, aquella noche de Navidad..., se había perdido la llave..., Rodolfo la encontró..., el primer contacto con la mano helada... Melodías de antaño recorren la mísera buhardilla. Regresa Marcel diciendo que pronto acudirá el médico. Musette lleva un manguito. Ya no tendrá las manos frías, dice Mimi sonriendo. Y Rodolfo estará siempre con ella. ¡Qué tranquila se siente!..., quisiera dormir..., dormir. Y con la melodía de las manos heladas, Mimi se duerme dulcemente y deja de existir.




Historia.- Puccini no dejó una autobiografía escrita. Pero hacia el final de su existencia contó muchas cosas sobre su vida a un joven amigo y admirador. En las descripciones de éste (Arnaldo Fraccaroli, Giacomo Puccini si confida e racconta, G. Ricordi, Milán 1957) leemos el siguiente recuerdo de 1893: "Una tarde lluviosa en que no tenía nada que hacer, cogí un libro que no conocía: la novela de Henri Murger me golpeó como un rayo...". En seguida tomó la decisión de componer una ópera a partir del libro. En otoño de ese mismo año 1893, Puccini se encontró en Milán con su viejo amigo Leoncavallo, el compositor de Pagliacci. Entusiasmado, contó al compañero de los años difíciles de juventud, que estaba trabajando en una nueva ópera: una musicalización de la Bohème de Murger. Leoncavallo pegó un salto y se puso a despotricar, no sólo porque estaba trabajando en el mismo tema, sino porque él mismo había llamado la atención de Puccini sobre aquel libro, pero Puccini no había mostrado interés por él. Puccini había olvidado el asunto, pues los comentarios de Leoncavallo no le habían causado ninguna impresión. En un instante, los amigos se convirtieron en enemigos. Comenzó la carrera por una ópera sobre la "bohemia". La ganó Puccini: su obra se estrenó en Turín el 1 de Febrero de 1896 y se difundió con mucha rapidez, a pesar de la fría acogida que tuvo. La ópera de Leoncavallo, que ostentaba el mismo título, se estrenó en Venecia el 6 de mayo de 1897. Muy pronto cayó en el olvido. En la representación de la obra de Puccini dirigió la orquesta un joven que lo hizo de manera brillante. Fue leal al compositor hasta después de la muerte... Y 30 años después de La bohème dirigió también el sensacional estreno de Turandot: era Arturo Toscanini.


Escuchen y vean a Luciano Pavarotti y a Leyla Guimaraes en "Sono andati", de esta ópera.

Ignorancia supina

Como ya sabrán, hace dos años la alcaldesa socialista de Cáceres retiró un escudo de los Reyes Católicos diciendo que era “franquista”


La estulticia y la ignorancia de esta sujeta quedaron puestas de manifiesto. 


Les insertamos los dos escudos: el primero de los Reyes Católicos, y el segundo el establecido por Franco para que vean las diferencias.


La verdad es que no sabíamos que 400 años antes del nacimiento de Francisco Franco, ya hubiera escudos franquistas dentro de los muros de la Patria mía. 

Luis David Bernaldo de Quirós Arias

La pandilla de tarúpidos

En nuestro artículo intitulado “Ni la madre que la parió”, publicado en este blog el 7 de febrero de 2.009, recordábamos unas frases del inefable e ínclito Alfonso Guerra, tales como  "Soledad Becerril es Carlos II vestido de Mariquita Pérez" ,"Margaret Thatcher en lugar de desodorante utiliza tres en uno." ,"Los personajes universales, perfectamente conscientes de su inutilidad, son necesarios para calmar la conciencia colectiva.", "No descansaré hasta conseguir que el médico lleve alpargatas.", "Vamos a dejar a España que no la va a conocer ni la madre que la parió.", "Montesquieu ha muerto" "El que se mueva no sale en la foto", "Tó p´al pueblo", refiriéndose a la expropiación de Rumasa, etc. 


Probablemente la más acertada haya sido la de “vamos a dejar a España que no la va a conocer ni la madre que la parió”. Y efectivamente, así es, ya que no solamente no la conoce ni la madre que la parió, sino que nos tememos que tampoco el mismísimo Guerra la conozca.


Y no se la conoce porque:


a).- Se pita y se mofan de la Bandera y del Himno Nacional.


b).- Se persigue y se arrincona al idioma español


c).- Los terroristas ya se sientan en ciertos municipios.


d).- El paro ha llegado al 25 %, la tasa más alta conocida.


e).- Los homosexuales (¿por qué no se dice "homosexualos" y "homosexualas", según el feminismo semántico?) ya pueden “casarse” y adoptar niños.


f).- Se permite todo tipo de blasfemia contra la Iglesia cristiana, claro. Contra la islámica ni hablar.


g).- Se eliminaron estatuas, monumentos, lápidas, símbolos, etc, que tenían que seguir en pie por razones históricas. Algunos de los promotores de todo esto, en sus años mozos fueron fieles seguidores de personajes que hoy quieren borrar de la Historia. Que se lo pregunten a Felipe González


h).- Se cambiaron nombres de plazas, calles, avenidas, sustituyendo dichos nombres por otros personajes nefastos, asesinos y criminales.


i).- Se ha llegado a la destrucción, resquebrajamiento y quiebra de España. Ahí tenemos ese engendro de las “autonomías” que no ha valido más que para despilfarrar dinero y dividir a los españoles.


Evidentemente, a España no la conoce ni la madre que la parió. La pandilla de tarúpidos que nos ha gobernado estos últimos ocho años, ha tenido más de la mitad de la culpa.


Luis David Bernaldo de Quirós Arias

Imágenes para el recuerdo

Kim Novak. Nuestra favorita. Aquí no hay implantes, ni Botox, ni injertos, ni nada que se le parezca Sólo belleza, clase y elegancia. Pinchar sobre la imagen para ampliarla.

Arquitectura de Dios

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Gibraltar, Gibraltar

¡Gibraltar!, ¡Gibraltar!, avanzada de nuestra nación. ¡Gibraltar!, ¡Gibraltar!, punta amada de todo español. A mi Patria le robaron, tierra hispana del Peñón . . .


¿Se acuerdan de esta canción?. Seguro que muchos sí.


Ya hemos hablado varias veces sobre el tema de Gibraltar en este blog. Ahora volvemos a la carga porque, como ya sabrán, parece que vuelve a estar en el candelero, o en el “candelabro”, como dicen los que van para políticos.


Las acusaciones del PPSSOOEE contra el PP sobre este tema son de auténtico asco. Pero no importa, hay que emponzoñar la situación y el ambiente con cualquier asunto.


Ya va siendo hora que se tomen medidas un poco serias contra esta situación gibraltareña. Estas medidas pueden ser, por ejemplo, de tipo económico, no permitiendo a las empresas de la roca que comercialicen sus productos en España


Como ya sabrán, hace unos días unos barcos patrulleros de la Royal Navy, acosaron a cinco barcos españoles en la Bahía de Algeciras. Después pidieron disculpas diciendo que creían que eran barcos marroquíes. Mentira cochina. ¿Cómo se puede creer esto si, por ejemplo, desde un avión a 11.000 metros de altura el piloto puede ver la hora que marca el reloj de un ciudadano en la tierra?. ¿No van a distinguir, con unos simples prismáticos,  los pabellones de unos  barcos que están a vista de pájaro?. Además, las aguas de la citada Bahía pertenecen a España, y no a Gibraltar.


Para más “INRI”, barcos pesqueros españoles han sido nuevamente acosados por la Royal Navy, pero esta vez sin pedir disculpas. Lo “didimoso” del caso es que el ministro de Gibraltar, socialista él, ha declarado que el problema es por culpa del alcalde de Algeciras que, obviamente, es del PP. Es decir, y como siempre, la culpa de todo la tiene, ¡cómo no!, el PP. ¿Se acuerdan de aquel lema del Bobo Solemne “Todos contra el Partido Popular”?. Pues ahí sigue. Con tal de atacar al PP son capaces de aliarse con el diablo, como diría Churchill.


Nota.- Escuchen el himno “Gibrlatar, Gibraltar”

Luis David Bernaldo de Quirós Arias

La Asturias mejor

Parece ser que al nuevo presidente de Asturias, Javier Fernández, le gustan las frases llenas de logomaquia y sin sentido. Las de “retorno a la normalidad democrática” y “quiero que Asturias sea la Alemania de España”, son prueba de ello. Ahora se nos descuelga con otra de ese tipo:  “No aspiro a una Asturias perfecta, sino  mejor”.


Lo primero que habría que preguntarle a este señor qué es lo que él entiende por “mejor”. 


Suponemos que por afinidad ideológica con su antecesor Tini Areces, creerá que lo mejor son las subvenciones e inversiones de todo tipo, y los “los grandes proyectos”, que ya sabemos cómo funcionan, cómo se hacen y por qué se hacen. La malversación, el despilfarro y el despropósito no se tienen en cuenta. 


No hay más que echar un vistazo a esos “grandes proyectos”, que se han bautizado como grandes éxitos de la planificación socialista y que han significado derroche y despilfarro. Como muestra de esto ahí tenemos la ampliación del puerto de El Musel que, según la alcaldesa socialista de Gijón, Fernández Felgueroso,  iba a crear 10.000 puestos de trabajo.


Del nuevo hospital HUCA, ¡para qué vamos a hablar! Con un sobrecosto de escándalo, ¡ahora resulta que no hay dinero para equipamientos!. ¿Y del “metrotren”?. ¿ Y del proyecto ZAILA, Zona de Actividades Logísticas Industriales de Asturias?.


En fin, esperamos y deseamos que lo “mejor” que quiere Javier Fernández para Asturias, no tenga nada que ver con estos “grandes proyectos”. Pero lo ponemos en duda porque quien manda, manda. Al tiempo.


Fíjese, D. Javier, en los índices que dejó su gobierno en España. Si no quiere esto para Asturias, tendrá que cambiar el chip y el “biche”.

¡Ah!, probablemente Asturias fuese mejor si se hiciese caso de la frase en latín que figura en la cruz de la Victoria:


“Hoc signo vincitur enemicus. Hoc signo tuetur pius”. Pero, claro, esto es mucho pedirle a D. Javier.


Luis David Bernaldo de Quirós Arias 

Los mártires cristianos de Niegeria

Como podrán ver, la imagen se comenta por sí sola. Ahora sí que una imagen vale más que cien palabras.

Las preguntas y comentarios surgen a borbotones: ¿por qué las feministas, los “artiscejos” y demás farándula,  tan rigurosos ellos con el oscurantismo religioso de Occidente en su día, no se escandalizan hoy ante tales barbaridades y humillaciones?. ¿Por qué se callan ante tanto abuso y dolor?.

Todos estos “colectivos” protestaron en su día por el simplísimo hecho de que las mujeres llevaban velo para ir a la iglesia, pero por esta monstruosidad no dicen ni pío.

La violencia del Islam queda aquí sobradamente demostrada. Lo que sucede es que hay muchos intelectuales asalariados de lo políticamente correcto que lo único que hacen es envenenar a la ciudadanía, alentando el odio, el rencor y la violencia contra Occidente amparándose en nuestra ceguera y en su ignorancia. Cuando dicen que se adopta una postura racista y discriminatoria contra las costumbres y modos islámicos, no saben o no quieren saber, que en Argelia, en Sudán, y en este caso Nigeria, etc, sí que hay verdadera discriminación cultural que, normalmente, suele ser mortal para los discriminados que, obviamente, son cristianos.

Como prueba de la ignorancia de ciertos “intelectuales” a la que nos referíamos más arriba, fíjense en la burrada, o burradas, que en su día dijo el filósofo marxista G. Marramao, refiriéndose a la violencia y a la agresividad de los musulmanes:

“No olvidemos que la ferocidad del Islam ha nacido como reacción a las Cruzadas”. Mayor burrada no se puede decir. ¿Acaso no sabe este señor que la expansión territorial del Islam tuvo lugar en los años 632-634 y que en el 642 ya había conquistado Siria, Palestina, Persia y Egipto?. ¿Tampoco sabe que en el 711 Tarik desembarcaba en Gibraltar, comenzando la invasión musulmana de la Península Ibérica, y que la primera Cruzada tuvo lugar casi 400 años después, concretamente en el 1.095?. ¿Acaso los cristianos no estaban en su derecho de recuperar Jerusalén y demás Santos Lugares que habían caído en manos de los sarracenos?. ¿No quieren los musulmanes recuperar Ceuta, Melilla y Al-Andalus?. ¿Tampoco sabe este señor que en el año 846 los musulmanes saquearon las iglesias romanas, entre ellas la basílica de San Pedro, haciendo verdaderas masacres?. ¿También ignora este hombre la destrucción, saqueo e incendio en el año 883 por parte de los sarracenos, de la abadía de Monte Casino, fundada por San Benito, siendo tal la destrucción que se tardó nada menos que 70 años en reconstruirlo?. ¿Acaso este “intelectual” no ha leído el Corán?. Como los conocimientos de filosofía de esta persona sean como los que tiene de historia, nos imaginamos los eructos mentales que pueden salir de su cabeza.

Visto lo anterior, ¿alguien ha visto estas imágenes en los “mass-media”?.

¿Qué hubiera pasado si estas víctimas de raza negra hubieran sido asesinadas por cristianos?  Pues hubiese pasado que los “colectivos” que nombrábamos más arriba se hubiesen lanzado a las calles como turbinas con el odio que les caracteriza y con los adjetivos, epítetos, tópicos y dogmas de siempre.

Por otra parte, ¿dónde están esos coherentes que dicen que luchan por la paz, las libertades y la democracia?. ¿Dónde están esos comprometidos y activistas de los derechos humanos? ¿Dónde están esos atizadores de multitudes y animadores de la opinión pública que se aprovechan de la ingenuidad, la ceguera y la maldad de muchos o algunos?. ¿Dónde están esas personas “concienciadas”?. ¿Dónde están esos comités de “solidaridad”?. ¿O es que sólo existen los de la causa árabe o la causa palestina?. ¿Y qué es de esas “asociaciones” de paz y amistad entre los pueblos?. ¿Dónde están, asimismo, esos que dicen que “ningún dolor ajeno les es indiferente”?. ¿Dónde están esos intelectualillos de medio pelo que se dedican a dar charlas y conferencias en fundaciones, instituciones, clubes, etc, que SÓLO rugen de indignación contra la política “criminal” de EE.UU y se callan ante estas bestialidades?. ¿Por qué tanta indiferencia de estos intelectualillos de plantilla?. ¿Por qué no hay pintadas, megafonía por las calles, panfletos, movilizaciones, sentadas, acampadas, manifiestos de los “artiscejos” e “indignados”, pancartas de imprenta y pegatinas troqueladas que digan “¡Islamistas, asesinos!”. ¿Por qué no se emplea el mismo derroche de medios y organización, que aparecen en otras ocasiones, para protestar por esta barbarie?. ¿Será por mor de la “alianza de civilizaciones”?.

Luis David Bernaldo de Quirós Arias

Recordando la Historia. Alejandro Lerroux

Fíjense cómo se calentaban motores dos años antes del advenimiento de la República.


En abril de 1929, Alejandro Lerroux, líder de Alianza Republicana, uno de los partidos firmantes del Pacto de san Sebastián, editó un folleto intitulado “Colaboración o Revolución”, en el que se propugnaba como alternativa para una transición política, la posible opción de un levantamiento armado que echase abajo a la monarquía. 


Pese a la poca claridad del título, Lerroux defendía en este folleto la legitimidad de una sublevación.


Luis David Bernaldo de Quirós Arias 

También merecen calles ( X L V I I )

Vemos que con esto de la "memoria histórica", pleonasmo estúpido donde los haya, hay personas que piden que algunas calles lleven el nombre de los asesinados por un solo bando. Como hay que ser ecuánimes, nosotros haremos también lo mismo con una serie de personas que figuran en esquelas aparecidas en el periódico "La Nueva España" de aquel entonces, y en otros diarios y documentos




La de hoy corresponde al  diario La Nueva España del  día 9 de noviembre 1.937. Pinchar sobre la imagen para ampliarla. 


Lo que aquí se pretende no es “Recuperar la memoria histórica”, sino recordar unos crímenes y asesinatos que, con el paso del tiempo y por mor de un re-escritura de la Historia, con calculados y pensados fines, se pretenden borrar y negar.


Continuará


Luis David Bernaldo de Quirós Arias

Los enemigos internos

Vaya por adelantado que hace más de 40 años que no vamos a un campo de fútbol, y que hace muchos que no vemos un partido por la TV.


Pero ayer, con motivo dela final de la copa del rey en el estadio del Atlético de Madrid, hemos estado delante del “ente” unos minutos, y hemos podido comprobar el odio que tienen vascos y catalanes a España, odio que les hace que sean uno de nuestros enemigos internos.


A pesar de que el “ente” bajó el arpegio de la grada cuando sonó el mini Himno Nacional, la pitada fue atronadora, a la par que se insultaba groseramente a Esperanza Aguirre. Aquello en vez de ser un partido de fútbol, parecía un auténtico acto político contra España. ¡Y después dicen que el fútbol une y hermana!.


Lo curioso del caso es el fanatismo de esta gente, fanatismo que hace que sean incongruentes e incoherentes. Vamos a ver: si odian a España y no quieren saber nada de ella, ¿por qué dídimos juegan la copa del rey y la liga española?. Porque lo más coherente sería que hiciesen su propia liga con equipos de “Yirona”, Tarragona, Palamós, etc, lo mismo que los otros con equipos de Lequeitio, Galdácano, Ortuella, etc.


¿Por qué no se niegan los equipos españoles a jugar contra el Barcelona y el Bilbao?. A lo mejor se solucionaba el problema.


Por otra parte, el lavado de cerebro de esta gente es  de un patetismo propio de paletos y de descerebrados. Como pueden ver en la imagen, aparte de lo de “Antimadrid”, se lee “Una nació, una selecció”. 


¿Un selección?. ¿Qué selección van a formar si el noventa por ciento de los jugadores son de países extranjeros, ya sean argentinos, franceses, africanos y españoles, oiga?.


Además, las grandes estrellas de este equipo nunca fueron catalanas. Recuérdense a los Kubala, Kocsis, Eulogio Martínez, Evaristo, Maradona, Cruif, Neskens y un larguísimo etc.


Por cierto, vean el vídeo de otra final de la copa entre estos mismos equipos jugada en 1.984. Vean al final cómo el boludo bestia de Maradona, y otros jugadores del Barcelona, la emprenden a patadas y puñetazos contra los jugadores del Bilbao, que había ganado la final.

Luis David Bernaldo de Quirós Arias

Poesías de mi Patria ( I I )

Continuamos con las poesías del libro “La Patria española”, del que ya hemos comentado algo en nuestro primer artículo. En las páginas 13 y 14 figura otra poesía dedicada a Asturias, en este caso a las manzanas. El autor es José Montero. Dice así:




Junto al hórreo misterioso 
De hondo vientre, bien colmado y oloroso
En el huerto patriarcal, 
El manzano se levanta, recio, lírico y frondoso
Al espacio luminoso,
Sobre el viejo tronco añoso,
Como un árbol señorial.
En su copa plateada 
Va tejiéndose una rústica enramada 
Que es palacio de malvises y jilgueros;
Y en el arpa de sus guimas
Prenden cánticos y rimas
Los rumores volanderos.
 Y en la calma de las tardes, dulce y honda,
Bajo el palio de su fronda,
 Que se agita con el beso de los músicos livianos,
 Unas viejas
Hilanderas asturianas,
 Todo el rostro pergamino y el cabello todo canas,
Van hilando los consejos
De los gnomos y las xanas
En sus ramas, que estremece
La caricia de los vientos,
 Se columpia el áureo fruto, que florece
En racimos opulentes:
|Las manzanas olorosas,
Que han de ser como preciosas
Bolas de oro en las solanas Silenciosas
De las rústicas quintanas!
Fruta lírica y fragante
En la rama cimbreante
 Como un tirso que engalanan blancas flores,
 Carne joven, que se ofrece, palpitante,
 A los labios encendidos de dolores;
Recia pulpa generosa,
De piel tersa y auriverde,
En el árbol, incitante y lujuriosa,
 En las manos que la arrancan luminosa,
Y agridulce y deliciosa
En la boca que la muerde...
¡Las manzanas! Al morderlas 
Dan un zumo que es sagrado, 
Y las gotas, transparentes como perlas,
En el vaso cincelado,
 Son el vino 
Consagrado
 Por los dioses en un cáliz cristalino.
Y en las verdes pomaradas
Y en los húmedos lagares,
 Donde ensayan y preludian sus tonadas
Unos rústicos juglares,
 Hierve el zumo en cataratas espumosas,
 Se derrama en carcajadas bulliciosas 
Y desborda resonantes armonías
De robledos y florestas,
 Como el vino milagroso de las fiestas
En lejanas y fragantes paganías.
Agrio vino de manzanas,
Agridulce vino de oro
De las tierras asturianas.  


Luis David Bernaldo de Quirós Arias

La Ópera ( X X V )

L'ELISIR D'AMORE




(Autor: Gaetano Donizetti - Actos: II)




Fuente.- La fuente de esta ópera es el libreto escrito por Felice Romani (1788-1865). Dicho libreto es muy entretenido, lleno de humor, de ingenio e incluso con una buena dosis de significación más profunda.




Personajes.- Adina, rica y caprichosa terrateniente (soprano); Nemorino, joven y sencillo campesino, enamorado de Adina (tenor); Belcore, sargento del cuartel de Villaggio (barítono); el doctor Dulcamara, charlatán de feria (bajo); Gianetta, muchacha del pueblo (soprano); un notario, un soldado y un criado.




Lugar y época.- Un pueblo de la Toscana, a comienzos del siglo XIX.




Argumento.- Un breve preludio en dos partes nos introduce en el primer acto. La rica y encantadora Adina tiene dos pretendientes: el sencillo campesino Nemorino, que es demasiado tímido para confesarle su amor, y el sargento Belcore, que ha recibido la orden de hospedarse en la casa de Adina, a la que comienza a cortejar con impaciencia. Adina se burla del pobre Nemorino, que la ama fielmente y no puede sacarse de la cabeza una historia que le ha contado Adina y en la que se habla de un elixir de amor que procuró a un tal Tristán el amor de Isolda. Entonces llega el coche de un viajero destacado. Todos los habitantes del pueblo, curiosos, lo rodean. El coche pertenece a Dulcamara, un curandero que pregona a los cuatro vientos su fama y ofrece una multitud de extraños remedios. Nemorino le pregunta si no hay un elixir para el amor. Naturalmente que Dulcamara tiene uno. De todos modos cuesta todos los ahorros de Nemorino y tendrá efecto sólo 24 horas después: o sea, cuando el curandero se haya marchado del lugar. Sin embargo, los primeros efectos se producen de inmediato: el vino tinto común, pues no de otra cosa se trata, pone a Nemorino muy alegre. Canta y baila como nunca. De repente, deja de interesarse por Adina. Por eso ésta decide, por despecho y por aparentar, casarse de inmediato con el sargento Belcore.




Cuando aparece el notario, Adina declara repentinamente que ya no tiene prisa, a pesar de que su prometido debe irse a la guerra a la mañana siguiente. Nemorino está tan satisfecho con el elixir que quiere comprar otro frasco. Puesto que no tiene más dinero, Dulcamara se lo niega. Sin embargo, Nemorino, que ha espabilado, encuentra una solución: se alista en el ejército y con el dinero que recibe compra otro frasco. Adina se siente cada vez más atraída por él, sobre todo porque cree que Nemorino quiere ir a la guerra a causa de su indiferencia. Pero Nemorino se muestra más esquivo que antes, porque ahora cree firmemente en los efectos del elixir. ¡Incluso ha observado una lágrima oculta en los ojos de Adina!. A esa lágrima la canta un aria, en el estilo del bel canto, que se ha hecho famosísima: "Una furtiva lacrima..."
Nemorino se asombra del éxito rotundo del elixir: todas las jóvenes se pelean por él, quieren estar en su compañía, lo agasajan. Se han enterado (antes que el mismo Nemorino) de que ha muerto su tío, que le ha dejado en herencia una gran fortuna. Por último, Adina, que todavía no sabe nada de la suerte de Nemorino, no puede quedarse como simple espectadora. Compra su libertad en el regimiento y se arroja en sus brazos para que no se marche a la guerra. Belcore se consuela rápidamente. Y el curandero hace el mejor negocio de su vida, pues todo el pueblo quiere poseer el extraordinario elixir de amor.




Historia.- El estreno tuvo lugar en Milán el 12 de mayo de 1832. Donizetti modificó ligeramente la obra dos veces más. Ésta pasó rápidamente a todos los teatros del mundo y goza aún de una gran popularidad. Uno de los intérpretes más famosos del papel de Nemorino fue Caruso. 


Escuchen y vena  un jove Luciano Pavarotti en "Una furtiva lacrima" de esta ópera.

Latigazos y azotes

Ya hemos hablado muchas veces sobre la espantosa crisis económica que padecemos, fruto de gravísimos errores y de la irresponsabilidad de una pandilla de íncubos, o de súcubos, que llevaron al sufrimiento y a la desesperación a millones de españoles, sin que hayan tenido nada que pagar por ello




No se comprende muy bien como una pandilla de impresentables puede representar a nadie. Siempre han dicho que protegían a los débiles, a los más desvalidos, a los indefensos, a los inmigrantes, a los parados, a los pensionistas y demás. Sin embargo, los errores cometidos por esta pandilla,  los están pagando precisamente esos indefensos a base de todo tipo de latigazos y azotes.




Además, esos “analistas” económicos emplean la más burda y elemental logomaquia para dar una explicación “científica” del asunto, confundiendo el efecto con la causa. Porque, digámoslo claramente, la crisis económica no es la causa de nada, sino el efecto de una gestión desastrosa por mor de unas decisiones totalmente erróneas, alejadas completamente de la realidad y de la razón . . . ya que el dinero público no es de nadie, oiga.




Es inaudito e increíble que después de los desmanes que se han cometido en lo social, en lo económico y en lo político, no se pidan responsabilidades a nadie. Pero, claro, oiga, hay que centrarse en ser “la Alemania de España”.




Luis David Bernaldo de Quirós Arias 

Frases célebres, dichos, proverbios, fábulas, aforismos, latinajos y refranes

"Aquel que duda y no investiga, se torna no sólo infeliz, sino también injusto."
Blas Pascal




"Al amor lo pintan ciego y con alas. Ciego para no ver los obstáculos y con alas para salvarlos."
Jacinto Benavente




" El estudioso es el que lleva a los demás a lo que él ha comprendido: la verdad "
Santo Tomás de Aquino




"Al hombre perverso se le conoce en un solo día; para conocer al hombre justo hace falta más tiempo."
Sófocles




"La más estricta justicia no creo que sea siempre la mejor política."
Abraham Lincoln




"A quien más se resiste, con más fuerza el amor le embiste".
Refrán popular.




"Con malenates y gatos, pocos tratos"
Refrán popular.




"A olla que hierve, nunca mosca se atreve". Esto quiere decir que que a nadie le gusta exponerse a un riesgo.
Refrán popular.




"Una causa primera estan absolutamente indispensable como el principio del tiempo, o el límte del espacio".
Schopenhauer


Luis David Bernaldo de Quirós Arias

La Alemania de España, o la Cuba de Europa

Como ya sabrán, las primeras palabras del recientemente nombrado presidente de Asturias Javier Fernández, perteneciente al PPSSOOEE, han sido las de “retorno a la normalidad democrática”. La verdad es que no se entiende muy bien cómo un sociata pueda hablar de democracia, cuando su partido nunca la ha practicado ni respetado.

La normalidad democrática se había establecido hace un año cuando FORO ganó las elecciones aquí en Asturias, pero dicha normalidad se vino abajo precisamente por culpa del PPSSOOEE y del híbrido y desnortado PP.

También dijo otra frase, cuando estaba de viaje por Argentina, que no sabemos si es producto de la ignorancia, de la insensatez o de la puerilidad: decía que quería que Asturias fuese “la Alemania de España”.

Como siga usted practicando la misma política que su antecesor en el gobierno autonómico, y en el gobierno central, Asturias en lo que se convertirá será en la Cuba de Europa.

¿Cómo se pueden decir estas majaderías cuando Asturias es, junto a Andalucía, la comunidad con más problemas económicos, políticos y sociales?.

Según este sujeto, y los “pensadores químicos” más “ad hoc” al sistema, parece que los problemas políticos ya están resueltos, al conseguir el apoyo del insignificante partido de UPyD y de los comunistas de IU ¡Aviados estamos!.

En fin, probablemente tengan razón: la normalidad puede que sea el pesebre público con sus sinecuras, momios, gangas, bicocas, privilegios, enchufismos, beneficios y despilfarros, pero, oiga, todo esto orientado al bien social.

Luis David Bernaldo de Quirós Arias

Sobre Indalecio Prieto

Oviedo, 22-5-12. 
 Sra. Directora de  La Nueva España,  Calvo Sotelo. 7, 33080 Oviedo.

Estimada señora:

Ante todo ruego me disculpe esta protesta que no le va a gustar, y como siempre me la censure. Pero es que esto es inaguantable.

Vengo del su Club de Prensa de oír una conferencia sobre Prieto. Hablaron dos señores alabándolo, pero sin decir mentiras importantes sobre mi admirado (no es broma) señor Prieto, que tenía muchas buenas cualidades pero evidentemente no infinitas.

Habló también su empleado  don Javier Rodríguez Muñoz al parecer historiador. Explicó que la conducta de Prieto siempre había sido escrupulosamente democrática, que en el 34 dese el principio se había opuesto al golpe socialista y algunas lindezas más.

Al final, después de reconocer mi admiración por Prieto, le dije que en la huelga revolucionaria del 17, con cinco muertos en Bilbao zona bajo su control, había manifestado: "en Bilbao había armas y municiones, que yo llevé alguna de esas armas y municiones”. Indalecio Prieto, Textos Escogidos, Junta. General del Principado, p.XII.

El 25-11-33 vuelven a reunirse las Ejecutivas (PSOE UGT) y dice Prieto: “que cuanto más tiempo pase será mucho más difícil realizar la acción y confiar en el triunfo”. F. Largo Caballero, Escritos de la República, Editorial Pablo Iglesias, Madrid, 1985, p. 60-1, p.79.

El 4-1-34, Hubo una entrevista entre Prieto y Besteiro. Éste alegó: “Vais a llegar al Poder, si llegáis, empapados y tintos en sangre... Prieto desplegó el espléndido panorama de los recursos guerreros que poseían, y recitó una relación de generales jefes y oficiales comprometidos a lanzarse al movimiento”, G. Mario de Coca, Anti-Caballero, p.147.

8-1-34. Prieto redactó para el Comité Nacional Revolucionario del golpe del 34: “todas las tierras de España se declararan propiedad del Estado… organización de un movimiento francamente revolucionario, con toda la intensidad posible y utilizando todos los medios de que se pueda disponer… hacerse cargo del poder público el PSOE y la UGT, desarrollando desde el poder, sin dilaciones, el programa mínimo reflejado en el proyecto de bases”. Y un sinfín de barbaridades más.

Este comunicado nos lo lee don Javier y afirma que no se salía para nada de la Constitución. ¡Lo juro por mi madre que lo dijo!

El 4-2-34. Prieto decía en el Cine Pardiñas: “En fecha muy próxima el partido socialista ha de cumplir el destino que la Historia le ha deparado… Hágase cargo el proletariado del Poder… para ello no debe titubear, y si es preciso verter sangre, debe verterla… nadie que tuviese verdadera educación socialista habría de esperar del advenimiento de la República en un régimen burgués… Nosotros no medimos nuestro ascendiente sobre la opinión pública española por el hecho de haber disminuido el número de representantes socialistas en las Cortes (95 diputados la Izquierda, casi cuatrocientos la derecha)... porque aquellas fuerzas, atemorizadas y acobardadas tras los escrutinios del 12 de abril, no fueron debidamente aplastadas, como cumplía a la salud de la República y como irremisiblemente hay que aplastarlas" El Socialista, 6-2-34, Madrid.

Sin ninguna esperanza de que lo publique, le saludo atentamente.

Francisco Alamán Castro

Persecución de la Iglesia ( y X I )

Y terminamos con las imágenes de la Iglesia Cristiana perseguida a muerte en la desaparecida URSS y sus satélites

La de hoy corresponde  a la catedral de San Luis de Moscú.

Pinchar sobre la imagen para ampliarla.

Como ya hemos dicho en varias ocasiones, 75 años de feroz y cruel dictadura persiguiendo a la religión cristiana, no fueron capaces de arrancar el espíritu religioso del pueblo ruso.

Luis David Bernaldo de Quirós Arias