lunes, 31 de marzo de 2014

Escudo de España


Pinchen y vean

Historia de la Literatura Española ( X V )




Como decíamos en la anterior entrega, en ésta veremos algo sobre Las cantigas de Santa María, de Alfonso X el sabio, así como las primera manifestaciones de la lírica castellana.

Estas cantigas son la mejor manifestación de la lírica gallega. Se conservan en cuatro códices: Toledo, dos de El Escorial y uno de Florencia. En total son 420 poesías líricas dedicadas a la Virgen María.

De dichas poesías, unas son puramente líricas. Otras son narrativas en las que se cuentan leyendas piadosas sobre la Virgen.

Alfonso X conocía perfectamente los metros de dicha lírica gallega. Emplea versos desde cuatro sílabas, hasta diecisiete. Por otra parte, la influencia de la literatura francesa en estas cantigas es notoria, ya que la mayoría de ellas son copias o imitaciones de las poesías en honor a la Virgen que hacía Gautier de Coincy, así como en las leyendas piadosas de Vincent de Beauvais.

Las primeras manifestaciones de la lírica castellana se encuentran en dos poemas anónimos de comienzos del siglo XIII, llamados Razón feita d’amor  y Denuestos del agua y el vino.

El primero, al parecer, fue compuesto por un escolar anónimo, según se desprende dela misma composición: “un escolar, que siempre dueñas amó,  más siempre ovo cryança”.

El segundo es una imitación de temas populares de la época.

A finales de ese mismo siglo XIII, aparece una composición parecida a esta última de “Denuestos . . .”, que se intitula Disputa del Clérigo y del Caballero

En la próxima entrega veremos someramente el origen del teatro, que se remonta nada menos que al siglo IX.

Continuará


viernes, 28 de marzo de 2014

Putin y Rajoy




   
Hay noticias que no se publican porque ya sabemos en manos de quién están los “mass-media”. Y decimos esto porque el 4 de agosto de 2013, Vladimir Putin, se dirigió al Parlamento ruso con unas palabras sobre los conflictos, enfrentamientos y tensiones de carácter étnico que se están originando allí. Ahí va la alocución:

 “En Rusia vivid como rusos! Cualquier minoría, de cualquier parte, que quiera vivir en Rusia, trabajar y comer en Rusia, debe hablar ruso y debe respetar las leyes rusas. Si ellos prefieren la Ley Sharia y vivir una vida de musulmanes les aconsejamos que se vayan a aquellos lugares donde esa sea la ley del Estado.
  
Rusia no necesita minorías musulmanas, esas minorías necesitan a Rusia y no les garantizamos privilegios especiales ni tratamos de cambiar nuestras leyes adaptándolas a sus deseos. No importa lo alto que  exclamen “discriminación”, no toleraremos faltas de respeto hacia nuestra cultura rusa.
  
Debemos aprender mucho de los suicidios de América, Inglaterra, Holanda y Francia si queremos sobrevivir como nación. Los musulmanes están venciendo en esos países y no lo lograrán en Rusia. Las tradiciones y costumbres rusas no son compatibles con la falta de cultura y formas primitivas de la Ley Sharia y los musulmanes. Cuando este honorable cuerpo legislativo piense crear nuevas leyes, deberá tener en mente primero el interés nacional ruso, observando que las minorías musulmanas no son rusas.”

La ovación que recibió Putin de los parlamentarios rusos por estas palabras, fue de campeonato. 

De esto se pueden sacar muchas conclusiones. Una de ellas es que el mundo occidental no desaparecerá solamente por la invasión del Islam, sino se pone remedio a ello, sino también porque una casta de políticos cobardes vergonzosamente apoltronados, se han hecho con el poder, aniquilando y destruyendo todo tipo de derechos y valores forjados a los largo de la Historia.

Desde este modesto blog, aplaudimos a Vladimir Putin por defender a su patria de este tipo de invasores. Rajoy: tome nota, aunque ya sabemos que no tiene usted los dídimos de Putin.

Por otra parte, señor Rajoy, y como ya sabrá,  el presidente ruso sancionó una ley el año pasado para castigar con pena de hasta cinco años de prisión,  a quien fomente, defienda y difunda el separatismo. Para sancionar esta ley también hay que tener dídimos. Como ya sabrán, el sindicato comunista de CC.OO. ha apoyado  el separatismo catalán. Como siempre, aprovechando las circunstancias para sembrar la discordia, la violencia y demás, en vez de dedicarse a lo suyo.

¡Ah!, y por no tener dídimos, vean lo que ocurre en este vídeo de YouTube de fecha 22 de este mes de marzo.


miércoles, 26 de marzo de 2014

Recordando la Historia. Homenaje a Carrillo ( I )



Vamos a recordar un poco la Historia reciente. En este mismo mes de marzo, pero del año 2005, concretamente el día 16, tenía lugar en Madrid un homenaje a Santiago Carrillo con motivo de su nonagésimo cumpleaños. Al acto acudieron políticos, periodistas, cantantes “artiscejos”, etc, etc. Obviamente, la “figura” más importante que acudió al acto, celebrado en un hotel, fue la del Morrongo Circunflejo, es decir, Zapatero. Abrazando al viejo asesino dijo que era “un ejemplo político”. Además de ZP asistieron Rodríguez de Miñón, Teresa Fdez. de la Vega, Jordi Pujol, Juan Carlos R. Ibarra, José Barrionuevo, así como los “artiscejos” Víctor Manuel, Ana Belén, Joaquín Sabina, etc. Sólo faltaba el atornillado patrón del “Bribón”, que no asistió, aunque envió una carta al homenajeado asesino,  en la que manifestaba su respeto y amistad “fraguada durante muchos años”.

También acudieron personas de derechas, así como también ex falangistas, como Martín Villa. Los líderes del PP de aquel entonces no asistieron. Esta circunstancia la aprovechó Peces Barba para decir aquello de que al “homenaje” habían asistido “los buenos y faltaban los malos”.

Los periodistas  asistentes, capitaneados por Iñaki Gabilondo, un gran “comuniador” del grupo PRISA, obsequiaron al criminal gijonés con un libro en el que aparecían varios recortes de prensa, intitulado “Noventa años de historia y vida”. La verdad es que este obsequio podría tener otro título más realista, así como unos recortes de prensa más precisos. A saber: “Noventa años de historia y muerte”, con los recortes de las esquelas de los enterrados en Paracuellos.

Entre los mentados periodistas figuraba Fernando G. Delgado, antiguo locutor de Radio Nacional de España  en el año 1967, y nombrado director de la misma en 1982 tras el triunfo del PSOE en las elecciones de aquel año. Este tipo había declarado en el año 2004 en la víspera de las elecciones del 14 de marzo, que los españoles tenían opción y oportunidad de deshacerse de “los asesinos de García Lorca”. Obviamente, ninguno de los asesinos de García Lorca se presentaba a aquellas elecciones. Sin embargo, este sujeto chaquetero, no instaba a los presentes a deshacerse de un asesino de miles de personas que sí estaba allí recibiendo el “homenaje”. Sin comentarios.

El homenaje terminó de noche, y como colofón se retiró la estatua de Franco que había en el edificio conocido como “Nuevos Ministerios”, sitio este donde se encuentran las estatuas del orondo Prieto y Largo Caballero, grandes responsables de la revolución de 1934 y de la guerra civil. Como ya supondrán, el regocijo de los asistentes ante la retirada de la estatua fue enorme, aunque dichos asistentes quedaron un poco contrariados porque esperaban que Víctor Manuel cantase la canción que le dedicó en su día a Franco por los 25 años de paz, cosa que no ocurrió. Escúchenla ahora acompañada de unas imágenes en un montaje que hemos hecho. Cada diapositiva dura aproximadamente 20 segundos.

¡Ah!, a lo mejor Víctor Manuel nos quiere dar una sorpresa, porque quizá tenga pensado cantarla aquí en Oviedo en las próximas fiestas de San Mateo ¿Verdad señor Caunedo?


En la próxima entrega seguiremos viendo cosas del “homenajeado”.

Continuará


Orientación para votar en las próximas elecciones europeas




La Comisión de Conferencias Episcopales de la Comunidad Europea (el conjunto de los obispos europeos, corporativa e institucionalmente) ha publicado una nota para orientar al votante ante las elecciones al Europarlamento.

En ella recuerdan como fundamentales y condicionantes de la elección algunos elementos de la Doctrina Social que los católicos europeos deberían tener especialmente en cuenta al votar

Los que destacan son la defensa de la vida desde la concepción hasta la muerte natural, la defensa de la familia tradicional (hombre y mujer unidos peremnemente y abiertos a la vida, y la Justicia Social, con la economía al servicio del hombre y no a la inversa, poniendo de relevancia significativa el festivo del domingo, que reune esos elementos de Justicia Social (descanso y autonomía del trabajador, elemento central de la actividad económica, disponiendo de sus propios tiempos), defensa de la familia (con días comunes para que puedan ser compartidos y vividos juntos) y sacralidad del ser humano (pudiendo santificar las Fiestas, favoreciendo la trascendencia implícita en la persona y permitiendo actuar en consonancia con su conciencia)
Transcripción

Declaración de la COMECE:
Las elecciones al Parlamento Europeo de 2014

«Entre el 22 y el 25 de mayo de este año, se celebran las elecciones al Parlamento Europeo. El resultado configurará dicha institución durante los próximos cinco años y tendrá importantes consecuencias para aquellos a quienes les corresponda liderarla durante este periodo.

Es esencial que los ciudadanos de la UE participen en el proceso democrático emitiendo su voto en dicha jornada electoral. A mayor participación, mayor fortaleza del nuevo Parlamento.

El período preelectoral ofrece al conjunto de la sociedad europea una oportunidad para debatir las principales cuestiones socioeconómicas que darán forma a la Unión en los próximos años.

Como obispos de la COMECE (Comisión de conferencias episcopales de la Comunidad Europea), sentimos que es nuestro deber ofrecer orientación al votante europeo en la formación de su conciencia, y queremos hacerlo poniendo de relieve los temas que son importantes, para evaluarlos a través del prisma de la Doctrina Social Católica.

Aunque nos dirigimos en primera instancia a los ciudadanos de la UE que son católicos, esperamos que nuestro consejo también pueda recibirse favorablemente por todos los hombres y mujeres de buena voluntad, interesados por el éxito del proyecto europeo. Esperamos que nuestra voz sea escuchada también por aquellos que buscan ser elegidos como miembros del Parlamento Europeo.

Comenzaremos haciendo algunas consideraciones generales:

1. Votar es un derecho y un deber de todo ciudadano de la UE. Millones de ciudadanos jóvenes votarán por primera vez: algunos de ellos cursan sus estudios, otros trabajan, pero muchos, por desgracia, están desempleados. Instamos a nuestros jóvenes a hacer oír su voz participando en el debate político y, sobre todo, votando.

2. Es importante que los aspirantes por primera vez al Parlamento Europeo o los que buscan renovar su escaño sean conscientes de los daños colaterales de la crisis económica y bancaria que comenzó en 2008. El Papa Francisco ha llamado públicamente la atención sobre la difícil situación de los pobres y vulnerables, de los jóvenes y personas discapacitadas, sin olvidar a aquellos que han sido empujados a la pobreza por la reciente crisis. El número de «nuevos pobres está creciendo a un ritmo alarmante.

3. El mensaje cristiano es de esperanza. Creemos que el proyecto europeo está inspirado en una visión noble de la humanidad. Los ciudadanos, las comunidades e incluso los estados-nación deben ser capaces de dejar de lado sus intereses particulares en la búsqueda del bien común. La exhortación del Papa Juan Pablo II Ecclesia in Europa publicada en 2003 versaba sobre la esperanza, y la Iglesia se acerca al reto europeo con la firme confianza en un futuro mejor.

4. La templanza es una de las virtudes naturales que se encuentra en el corazón mismo de la espiritualidad cristiana. Una cultura de la moderación debe ser la fuente de inspiración de la economía social de mercado y de la política medioambiental. Tenemos que aprender a vivir con menos, pero por la misma razón, hemos de hacer lo posible para que los que viven en una pobreza real accedan a un reparto más justo de los bienes.

Por otro lado, hay áreas específicas de las políticas de la UE respecto de las cuales nos gustaría dirigir la atención de nuestros conciudadanos:

1. Es importante que el progresivo movimiento hacia la unidad en la UE no sacrifique el principio de subsidiariedad, pilar básico de la familia única de estados-nación que constituye la Unión Europea, ni ponga en peligro las tradiciones históricas que existen en muchos de los estados miembros.

2. Otro de los pilares de la Unión, que es también un principio básico de la Doctrina social católica, es la solidaridad, que debe gobernar las políticas en todos los niveles de la UE, entre las naciones, las regiones y grupos que constituyen la población. Tenemos que construir un mundo diferente, presidido por la solidaridad.

3. Es esencial recordar que todos los ámbitos de las políticas socioeconómicas se han se sustentar es una visión del hombre arraigada en un profundo respeto a la dignidad humana. La vida humana debe ser protegida desde el momento de la concepción hasta el de la muerte natural. La familia, como célula básica de la sociedad, debe gozar también de la protección que necesita.

4. Europa es un continente en movimiento y la migración –dentro de sus fronteras y la procedente del exterior – tiene impacto sobre la vida de los individuos y la sociedad. La UE tiene una frontera exterior común. La responsabilidad de la recepción e integración de los inmigrantes y solicitantes de asilo debe ser compartida proporcionalmente por los estados miembros. Es de vital importancia que el tratamiento de los inmigrantes en cada punto de entrada de la UE sea humano, que sus derechos humanos sean respetados escrupulosamente, y que, posteriormente, se haga todo lo posible, también por parte de las Iglesias, para asegurar su integración con éxito en la sociedad de acogida.

5. Somos custodios de la creación y debemos profundizar en nuestra decisión de respetar y alcanzar los objetivos de emisión de CO2, promover el entendimiento internacional sobre el cambio climático, comprometernos a adoptar un enfoque más ecológico e insistir en que la sostenibilidad (es un elemento fundamental de cualquier política de crecimiento o desarrollo.

6. La libertad religiosa es característica fundamental de una sociedad tolerante y abierta. Esta libertad incluye el derecho a manifestar las propias creencias en público. Damos la bienvenida a las Directrices de la UE sobre la promoción y protección de la libertad de religión y de creencias, y esperamos que el nuevo Parlamento Europeo intensifique su labor en este importante asunto.

7. Apoyamos todas las medidas destinadas a proteger la consideración del domingo como el día común de descanso semanal.

8. En los próximos cinco años el cambio demográfico tendrá un impacto profundo en la vida de la UE. Abogamos, en nombre de nuestros ciudadanos mayores, por conseguir el nivel y la calidad en la atención a la que tienen derecho, pero también pedimos políticas que creen nuevas oportunidades para los jóvenes.

La Unión Europea se encuentra en un momento decisivo. La crisis económica, provocada por el colapso bancario de 2008, ha tensado las relaciones entre los estados miembros, ha cuestionado el principio fundamental de la solidaridad en toda la Unión, ha traído consigo el aumento de la pobreza para un gran número de ciudadanos, y ha frustrado las perspectivas de futuro de muchos de nuestros jóvenes. La situación es dramática, y para muchos, incluso trágica.

Nosotros, obispos católicos, pedimos que el proyecto europeo no se ponga en riesgo ni se abandone por las dificultades de la presente situación. Es esencial que todos nuestros políticos, candidatos y todas las demás partes implicadas contribuyamos constructivamente a modelar el futuro de Europa. Todos tenemos demasiado que perder si el proyecto europeo descarrila.

Es esencial que todos los ciudadanos europeos vayan a las urnas en las elecciones del 22 al 25 de mayo. Como obispos instamos a que se vote siguiendo los criterios de una conciencia informada.»

Alternativa Española

domingo, 23 de marzo de 2014

Vídeos culturales. Alta Edad Media ( I )



Con esta entrega, comenzamos a insertar unos vídeos sobre temas variados: historia, política, geografía, zoología, botánica, etc.

Algunos de dichos vídeos son un poco elementales, pero servirán para los nietos, sobrinos y demás “gente menuda” de los lectores. Espero y deseo que os gusten.

En este entrega se verá algo sobre la invasión musulmana, así como los reinos de Asturias, León, etc



viernes, 21 de marzo de 2014

Frases célebres, dichos, proverbios, fábulas, aforismos, latinajos y refranes


Como sabrán, “El Principito” es una corta novela del francés Antoine de Saint-Exupéry, que fue piloto militar al principios de la II Guerra Mundial. El libro está traducido a varios idiomas, vendiéndose millones y millones de ejemplares.

Aunque algunos lo hayan considerado como una obra infantil, en realidad es todo lo contrario, ya que en él se tratan temas trascendentes.

Vean este vídeo de YouTube en el que aparecen frases célebres de este libro.


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Historia de E.T.A. ( y X )



Ahora que están saliendo de prisión varios componentes de esta banda de criminales y asesinos, vamos a dedicar unos capítulos a recorrer la historia de dicha banda.

lunes, 17 de marzo de 2014

Cuba: 55 años de privilegios, represión y engaños ( I X )



El caso Elián al revés

En Junio de 2.008, toda la prensa se hizo eco de la noticia de que el balserito Elián había ingresado en la Unión de Jóvenes Comunistas de Cuba (UJC), a la edad de 14 años. Dijo el muchacho, o mejor dicho, le hicieron decir, que exaltase “el honor y gran responsabilidad de ser militante de la UJC”. El Líder Máximo dio orden a todos los maestros de Cuba para que “Eliansito” se le considerase “niño modelo”. Recordemos someramente que este chico, en noviembre de 1.999, con seis años, sobrevivió al naufragio de una “patera” que huía de la miseria cubana hacia EE.UU. En tal huida murieron diez personas, además de su madre Elizabeth Brotons. 

Los medios de comunicación, en algunos casos de “confusión”, como se recordará, se hicieron eco del citado incidente de 1.999, pero nadie ha hablado ni comentado nada sobre la niña Elizabeth Manero Sixto, que puede considerarse como el caso Elián al revés. 


La madre de esta niña, Maritza Sixto, ex militante de la Unión de Jóvenes Comunistas, está graduada en Ciencias Informáticas y trabajaba en el centro para el Control Estatal de los Medicamentos. En septiembre del año 2.000 viajó a Washington contratada por la Organización Panamericana de Salud para hacer un trabajo relacionado con su especialidad.. Tras terminar dicho trabajo, decidió quedarse en EE.UU. 

El marido de esta señora, Fernando David Manero y la niña de 3 años, fueron retenidos en Cuba, a pesar de poseer ambos las visas correspondientes otorgadas por EE.UU. No les dejaba el régimen unirse con ella porque la califican de “desertora”. 

En un discurso pronunciado por Fidel Castro ante unos niños en el Club Social “José A. Echevarría”, el 23 de diciembre de 1.999 y en una conferencia  de prensa celebrada en Pabexpo el 4 de marzo de 2.000, decía: 

“La política perseguida por la revolución es que cualquier persona que desea irse de nuestro país e ir a algún otro lugar, puede hacerlo  si tienen el permiso de entrar en otro país. Nuestro país no evita que ninguna familia emigre porque la construcción de una sociedad evolutiva y justa en socialismo es una decisión voluntaria y libre. En más de una ocasión , cuando las familias han estado separadas, nosotros hemos presionado para su reunificación. En otras palabras, respetamos completa y absolutamente los derechos de los padres”. 

Nada de esto se está cumpliendo en este caso. Sí se cumplió con “Eliansito”. Se da la circunstancia curiosa de que en una de las marchas multitudinarias programadas por el régimen para reclamar al mencionado niño, participó esta señora. 

“Manguito” se olvida que su propio padre fue un emigrante español de Lugo. Y también se olvida que tiene familiares (hermanas, sobrinos, nieta) en el extranjero. 

Terminamos  con unas palabras textuales que la madre de la niña secuestrada dirige a Fidel Castro: 

“Soy cubana, nacida y criada en la revolución y como cubana y con la fuerza de mis ideas, razones y derechos, voy a luchar con todas las posibilidades que me conceda la ley como madre y ciudadana; voy a denunciar este caso en todas las tribunas legales y en todos los foros en que quieran oirme y en donde se evalúe el deplorable comportamiento de su gobierno”.


domingo, 16 de marzo de 2014

Historia de la Literatura Española ( X I V )



Como decíamos en la anterior entrega, en ésta veremos algo sobre los orígenes de la poesía lírica y dramática en España. Dichos orígenes provienen de la poesía de trovadores y en la lírica galaico-portuguesa.

Al principio de la Edad Media había una enorme nación privilegiada, llamada Provenza. Se encontraba en el Sur de Francia y se extendía por el Norte hasta el río Loira; por el Sur llegaba hasta Cataluña y por el Este hasta Génova. Es decir, esta región comprendía parte de España, Italia y Francia.

El idioma que se hablaba  era el “langue d’oc”, que probablemente haya sido la primera lengua neolatina que cultivó la poesía, destacando los trovadores o poetas, que se dedicaban a hacer versos llamativos sobre bellezas de nobles damas, además de concurrir  a torneos poéticos, que estaban presididos por un tribunal de poetas que premiaba al autor del mejor verso. Posteriormente, los juglares eran los encargados de recitarlas en los castillos. Así nació y desarrolló la lírica provenzal. También  se atendía la política, la historia, la novela y algún que otro tema, pero el denominador común era lo amoroso tendiendo a lo erótico.

Las composiciones se denominaban canciones o coplas de amor, serventesios, aldabas, que eran cantos matutinos, serenas, cantos nocturnos,  novas, especie de cuentos, etc

También hubo otro foco lírico medieval creado por un conglomerado de asiáticos, africanos y latinos, uniéndose a los invasores árabes, dando lugar en España a una literatura que ejercería mucha influencia en la mayor parte de Europa.

La lírica popular gallega, que fue el origen de la castellana o nacional, está guardada en tres cancioneros gallego-portugueses, en los que también intervinieron poetas andaluces y extremeños: Cancionero de Ajuda, Cancionero portuguez da Vaticana y Canzonere portoghese Colocci-Brancutti. Este último es el que contiene la única poesía en romance castellano, perteneciente a Alfonso XI, siendo la primera obra lírica de autor conocido. El desarrollo de la lírica castellana también está recogido en el Poema de Alexandre, y también en El duelo de la Virgen, de Berceo.

Dicha lírica se componía de canciones de amigo, serranillas, cantos de mayo, canciones de Nochebuena o villancicos, cantos de segadores, cantares de vela, etc.

En la próxima entrega veremos Las cantigas de Santa María, de Alfonso X el sabio, así como las primera manifestaciones de la lírica castellana.

Continuará


Recordando la Historia. Onésimo Redondo ( 3 )



Vamos a dedicar unas entregas a escritos de Onésimo Redondo que, como José Antonio Primo de Rivera,  es otro de los grandes desconocidos del período de la I I República española. Decir que Onésimo murió acribillado a balazos en Labajos (Segovia) en una emboscada que le tendieron milicianos anarquistas.

En el libro “Textos de doctrina política. Obras completas de Onésimo Redondo, Edición cronológica”, publicado en 1954 por la Dirección General de Información, Publicaciones Españolas, 489 páginas, se lee en la 29 y siguientes, dentro del capítulo intitulado “El imperio de la calumnia”, lo siguiente:

“Hay un engaño pueril y, sin embargo, muy generalizado. Consiste en aceptar que la opresión, o sea, el ataque a los derechos del individuo por una fuerza suprior, que le coloca en la triste situación de hombre irredento, es un vicio peculiar del Poder Público. Con arreglo a la carcomida mentalidad demócrataliberal que el judaísmo internacional suministra mediante su Prensa a las naciones decadentes, ese mito revolucionario es la oración matutina y vespertina del público contagiado por el engaño: ¡Libradnos, oh Revolución, de la tiranía de los que mandan! . . .

Nosotros, que queremos poner toda nuestra energía en la tarea de arrumbar los mitos hipócritas con que la superburguesía masónica atormenta los cerebros débiles, señalamos como uno de los más funestos ese de contraponer pueblo y Gobierno, autoridad y libertad, haciendo girar la vid política y los problemas de justicia perpetuamente en torno de tales conceptos y a medida que la nación se hunde.

No pretendemos esclarecer ahora cuánta es la distancia entre esa senil febrilidad que agita a las falsas democracias, contra la nuestra,  y las ideas jóvenes vigentes en el mundo para regenerar las naciones y rehabilitar a algunas razas en el cumplimento de su histórico destino. De este pensamiento, que no es favorable, trataremos con amplitud en los números sucesivos de LIBERTAD.

Por hoy queremos solamente protestar de ese inicuo engaño, de esas gastadas monsergas liberales que soliviantan a las masas inocentes, desviando sus ímpetus de justicia del conocimiento de los verdaderos culpables. Hay opresión del individuo por un poder ilegítimo o irritante, sí; la violación de los derechos individuales es un hecho corriente e impune, por desgracia, y puede afirmarse que, a medida que avanzan los días, la libertad y seguridad de los ciudadanos está más ignominiosamente entregada a los poderes arbitrarios.

Si en España no hay, como efectivamente sucede, libertad jurídicamente garantizada, es porque la impiden a diario los que disponen del arma suprema para dominar hoy sobre el país y aún sobre los gobernantes: la calumnia, prodigiosamente difundida y maravillosamente rodeada de impunidad”.

Sobre todo esto debería reflexionar la casta política de esta “timocracia” que tenemos instalada en España desde hace varios años.


lunes, 10 de marzo de 2014

Historia de E.T.A. ( I X )




Ahora que están saliendo de prisión varios componentes de esta banda de criminales y asesinos, vamos a dedicar unos capítulos a recorrer la historia de dicha banda.

viernes, 7 de marzo de 2014

Cuba: 55 años de privilegios, represión y engaños ( V I I I )



Como decíamos en la anterior entrega, en ésta comentaremos algo sobre la “cultura” en Cuba.

Otro asunto deprimente, es el de la cultura. A pesar de que la propaganda machacona del régimen dice que el pueblo cubano es una de los más cultos del mundo, es una gran mentira. No puede haber cultura cuando los artistas, escritores, intelectuales, etc, están llenos de prejuicios ideológicos y de temores y tienen que pertenecer a la UNEAC (Unión Nacional de Escritores y Artistas de Cuba). Esto provoca un enorme éxodo de escritores, artistas, músicos, literatos, profesionales de la danza, etc., que quieren expresarse libremente, ya que cualquier tipo de iniciativa privada es abolido automáticamente. Existe un culto dogmático al artista creador oficial que impide, mutila y acalla cualquier idea que pueda enriquecer la cultura. El producto artístico tiene que ser unidireccional. No existe pensamiento divergente. Cualquier tipo de expresión cultural que se inmiscuya en los terrenos vedados por el dogma oficial, es rechazado por los funcionarios de la cultura castrista calificándolo de irreverente, sucumbiendo bajo la censura del realismo marxista, que obstaculiza el desarrollo de la libertad de expresión. Este realismo marxista es el que mide la bondad, la calidad, etc, de la obra en cuestión. El propio Gramsci no lo haría mejor.

Lo curioso del caso es que el régimen cubano se considera libre y, sin embargo, atropella la libertad de los ciudadanos todos los días. Postula la igualdad y, por el contrario, crea privilegios y desigualdades con los miembros de la “nomenclatura”. Preconiza la verdad, aunque esté asentado en una monstruosa organización de la infamia, el engaño y la mentira.

Obras y escritos de Groucho Marx, Carl Sagan, Stephen King, John Steinbeck, etc., no se permiten en Cuba porque tienen “intenciones subversivas”. También fue prohibida una serie de dibujos animados argentinos protagonizada por un muñeco, “Didu”, que fue tachado de capitalista, lo mismo que los personajes de Walt Disney. Tarzán está prohibido por “colonialista y racista”. Superman por imperialista.

¿Cómo puede haber cultura en un país en donde el partido comunista, único, ha penetrado en todas las instituciones, transformando y limitando todos los medios de comunicación?. Desde la óptica marxista-leninista, todo esto es lógico. Lenin creó en su día el Departamento de Agitación y Propaganda – Agitprop – con el que el arte, la cultura, la educación y los medios, quedaron subordinados al sistema.

Otro aspecto curioso son las tribunas abiertas y las “mesas combatientes”, que son obligatorias una vez a la semana. En estos “eventos”, en vez de exponer y contrastar ideas, solamente sirven para confirmar el “apoyo colectivo e incondicional al gobierno”.

Otro grifo cerrado a la cultura, es la negativa del gobierno cubano a que el pueblo pueda acceder libremente a Internet. La organización Reporteros sin Fronteras publicó un informe intitulado “Internet vigilado. Las trabas a la circulación de la información en la Red”. Dentro de este informe hay un capítulo dedicado a Cuba (“Cuba: Internet bajo vigilancia”) en el que se puede leer: “acceso sometido a permisos y un racionamiento de los equipos necesarios, Internet es un fenómeno limitado y bajo severa vigilancia y accesible sólo a personas autorizadas”. En el decreto-ley número 209 de 1.996, promulgado por el gobierno cubano intitulado “Acceso desde la República de Cuba a la red informática global”, dice que “no se puede utilizar violando los principios morales de la sociedad cubana y los textos legales del país. Los mensajes electrónicos no deben comprometer la seguridad nacional”.

A pesar de todas estas restricciones el ministro cubano de Informática y Comunicaciones, tuvo el cinismo de decir en su día que el “uso social que se le da en la isla es el más democrático y masivo de todos los países del Tercer Mundo”.

El escritor cubano Antonio José Ponte, ha denunciado la hipocresía cultural del régimen castrista, manifestando: “La prohibición del Internet pretende hacer creíbles las páginas que conforma el diario oficial Granma. Las noticias del exterior llegan a la vida cubana filtradas y tergiversadas por los 3 o 4 periodistas que reúnen sus aburrimientos cada tarde en mesas redondas televisadas”. Y continúa: “Es un espectáculo hipócrita que en un país de gobierno inamovible se promuevan cientos de páginas digitales cuando el ciudadano cubano no tiene libre acceso a Internet”

¿Es este el modelo referencial que defienden algunos ínclitos políticos? ¿Qué sucedería si todo esto ocurriese en la España actual? Pues estos mismos que defienden el régimen cubano, saldrían a la calle como manadas de búfalos. Ustedes ya me entienden.


martes, 4 de marzo de 2014

Historia de la Literatura Española ( X I I I )




Como decíamos en la anterior entrega, seguimos con la Época Preclásica, siglos XII y XII. Veremos parte del poema de Gonzalo de Berceo (1180-1246) intitulado “De los signos que aparecerán ante el juicio”. 

Someramente diremos que Gonzalo de Berceo fue un gran poeta español ignorado, como otros muchos, por la muchachada de la LOGSE, de la ESO, de la ESA y la demás allá. Fue el representante más destacado del “Mester de Clerecía” que, como ya hemos dicho en anteriores entregas, era una forma de literatura medieval que estaba representada por clérigos. Conviene destacar que en “illo tempore” recibía el nombre de clérigo toda persona que fuera medianamente culta y tuviera una educación por encima del “pueblo soberano”, no teniendo, por tanto, nada que ver con la iglesia, aunque Berceo sí era un hombre de iglesia. Su poesía trata casi siempre de temas religiosos. 

El poema que hoy nos ocupa está escrito en castellano antiguo en cuaderna vías (versos alejandrinos de cuatro versos, valga la redundancia). Sus fines son morales y didácticos, ya que el tema trata, según La Biblia, de lo que ocurrirá durante la segunda venida de Jesús, que será el fin del mundo. Dice así:

“El quinto de los signos será de gran pavura:
De yerbas et de arbores et de toda verdura,
Como diçe Sant Iheronimo, manará sangre pura;
Los que no vieren, serán de grant ventura.
Será el dia sexto negro e carboniento,
Non fincará ninguna labor sobre çimiento,
Nin castiellos, nin torres, nin otro cerramiento.
Que non sea destruido e todo afondamiento.
En el dia septeno verná priessa mortal,
Avran todas las piedras entre si lit campal,
Lidiarán commo  omnes que se quieren fer mal,
Todas se faran piezas menudas commo sal.
Los omnes con la cuyta e con esta pressura,
Con estos tales signos de tan fiera figura
Buscaran do se meten en alguna angostura
Dirán:montes cubritnos, ca somos en ardura.
Eb el noveno dia vernán otros portenros,
Tremerá todo el mundo mucho de grant manera,
Non se terná en pies ninguna calavera,
Que en tierra non caya, non será tan ligera.
En el noveno dia vernán otros pontenros,
Aplanarse en las sierras e todos los oteros,
Serán de los collados los valles campaneros,
Todos serán iguales carreras o senderos.
El dia que viniere, el noveno pasado,
Saldrán todos los  omnes cada uno de su forado,
Andarán estordidos, pueblo mal desarrado
Mas de fablar ninguno solo non será pensado.
El del onçeno dia, sin saber la queredes
Será tan bravo signo que vos espantaredes:
Abrirse an las fuessas que cerradas veedes,
Saldrán fuero los huessos de entre las paredes.
Non será el doçeno quien le ose catar,
Ca verán por el cielo grandes flamas volar,
Verán a las estrellas caer de su ligar, 
Commo caen las fojas quando caen del figar.
Del treceno fablemos, los otros termindos,
Morrán todos los omnes menudos e granados;
Mas a poco del termino serán resucitados,
Por venir a juicio juntos e condenados.
El dia quarto decimo será FIERA BARATA,
Ardrá todo el mundo, el oro y la plata,
Balanquines e purpuras, xamit e escarlata,
Non fincará conejo en cabo nin en mata.
El dia postrimero commo dice el Propheta
El angel pregonero sonará la corneta,
Oyrlo an los muertos cada una en su caseta,
Correrán al juicio quisque con su maleta”.

En la próxima entrega veremos algo sobre los orígenes de la poesía lírica y dramática en España

Continuará


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